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青青草国拍自产免费应用网站，　　在我這一代牛津人當中，有許多人都是因為聽了他的課、或至 少是讀了他的作品，才明白政治理論是道德哲學的一枝，而道 德哲學的起點，是在政治關系的領域里，發現、或應用道德觀念。我并不像有些唯心論哲學家那樣，相信所有的歷史運動、或人與人之間的沖突，都可以化約成觀念或精神力量的沖突；我也不認為歷史運動只是觀念沖突的結果（或層面）。然而，我認為：了解這一類運動或沖突，就是要了解其中所牽涉到的思想或生活態度，唯有透過這些思想或生活態度，它們才會成為人類歷史的一部分，而不僅僅是自然的事件，我想柯爾教授也不會反對這一論點。政治言論、觀念和行為的背后，都有某些使人產生不同意見 問題，為其背景。我們若不去了解這些背景，就無法了解這些政治言論、觀念或行為。因此，除非我們理解我們這個世界的重 要問題，我們可能就無法清楚地認識我們自己的態度和活動。 這其中最大的一個問題，便是兩種思想體系之間的公開戰爭，這 兩種思想體系為古老的政治中心問題，即：服從與強制問題，提出了互相沖突的不同答案。這些政治中心問題大抵是：“我（或任何人）為什么要服從別人？”“我為什么不能按照我喜歡的方 式去生活？”“我必須服從嗎？”“如果我不服從？我會不會受 到強制？誰來強制？強制到什么程度？用什么名義強制？為什么？”

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