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                  柏格森的哲學并不只是一種富于想像的詩意的宇宙觀,就這一點而言,柏格森哲學的兩個基礎是他的空間論與時間論。他的空間論對于他指責理智來說是必需的,如果他對理智的指責失敗了,理智對他的指責就會成功,因為這兩者之間是一場無情的苦斗。他的時間論對于他證明自由來說是必要的,對于他逃開威廉詹姆士所謂的"閉鎖宇宙"來說是必要的,對于他所講的其中不存在任何流動事物的永久流轉之說是必要的,對于有關精神與物質的關系他的全部講法是必要的。所以在評論他的哲學時,宜于把注意力集中在這兩個學說上。如果這兩個學說是對的,任何哲學家也難免的那種細小錯誤和矛盾倒沒有很大關系;而如果這兩個學說不對,剩下的就只有應當不從理智根據而從審美根據來評判的富于想像的敘事詩了。因為二者當中空間論比較簡單,我先從它談起。

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                任何人都同意蘇格拉底是很丑的;他有一個扁鼻子和一個大肚子;他比“薩提爾滑稽戲里的一切丑漢(Silenus)都還丑”(色諾芬《筵話篇》)。他總是穿著襤褸的舊衣服,光著腳到處走。他的不顧寒暑、不顧饑渴使得人人都驚訝。阿爾西拜阿底斯在《筵話篇》里曾描敘蘇格拉底服兵役的情形說:我們的供應被切斷了,所以就不得不枵腹行軍,這時候蘇格拉底的堅持力真是了不起,——在戰爭其中常常會發生的這類情勢之下,他不僅比我,而且比一切人都更卓絕:沒有一個人可以和他相比。……他忍耐寒冷的毅力也是驚人的。曾有一次嚴霜,——因為那一帶的冬天著實冷得可怕,——所有別的人不是躲在屋里,就是穿著多得可怕的衣服,緊緊把自己裹起來,把腳包上毛氈;這時只有蘇格拉底赤著腳站在冰上,穿著平時的衣服,但他比別的穿了鞋的兵士走得更好;他們都對蘇格拉底側目而視,因為他仿佛是在鄙夷他們呢。

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                這個問題對風瑤月來說簡直是小菜一碟,信口答道:“他叫林逋,字君復,錢塘人,也就是現在的杭州人,北宋著名詩人,生于公元967年,1029年去世。他的才華冠絕其時,卻一生從未踏入仕途,長期隱居在西湖的孤山,以梅為妻,以養鶴為樂,終身不娶。著有《林和靖詩集》,‘疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏’出自其代表作《山園小梅》,是古今傳唱的名句……”

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