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                时间:09-08 作者:日本黄大片免费完整版,欧美一级毛片免费高清 浏览量:57782

                  道家哲學的出發點是保全生命、避免損害生命。為達到這個目的,楊朱的做法是“逃避”。這是隱士們通常的做法:逃離社會、遁跡山林,指望這樣就可以不致沾染人世的罪惡污穢。但是,人間如此復雜,無論個人怎樣逃避,也難以完全逃避其中的罪惡污穢,因此,“逃避”并不能達到目的。

                  這一闡述遠古希臘哲學史的嘗試,以其簡短而有別于類似的著作。其方法是對于每個哲學家只論及他的極少數學說,也就是不刻意求全。不過,在所擇取的學說中,哲學家的個性有著最強烈的顯現。相反,象許多通覽式讀物通常所做的那樣,盡其可能地如數列舉流傳下來的全部原理,勢必會埋沒那些個性的東西。這樣,陳述就會變得如此乏味。因為,在種種被駁倒的體系中,恰好只有個性的東西能夠吸引我們,那是永遠不可駁倒的東西。用三件軼事可以構畫一個人的形象;我試著從每個體系中提取三件軼事而舍棄其余的。

                關于定義中的經濟部分,需要作一些深入的闡述,因為存在著各種形式的私人企業,有些人認為它同社會主義不批容,另一些人則持相反意見。創業者是否應被允許在向國家租來的土地上搭建自己的一間小木屋?當然應該,但這并不意味著私人可在紐約建造摩天大樓。同樣地,人們可以借朋友一先令,但一個金融家則不可以把1000萬英鎊借給一家公司或一個外國政府。這只是個程度問題,且極易調節。因為大宗交易需要履行各種各樣的法律手續,而小生意沒有這么復雜。一旦這種種手續勢在必行,國家就有機會行使其控制權。再舉一例:在經濟學意義上珠寶不是資本,因為它不是生產的手段,然而事實是,一個擁有鉆石的人可以賣出鉆石以買進股票。在社會主義制度下他仍然可以擁有鉆石,但他不能再賣出鉆石去買股票,因為那時再沒有可以購買的股票了。法律上不必對私人財富加以禁止,應禁止的只是私人投資,這樣,由于不再有人收取利息,除了尚留存少量合理的私人財產外,私人財產將逐漸消失。對于他人的經濟控制不應掌握在個人手中,但不由經濟權力授予的私人財產可以存在。

                《齊物論》中所反映的玩世不恭的消極頹廢的思想及齊萬物齊是非的相對主義學說,正是他所代表的沒落階級內心世界的表述。

                  ①“平民”,δμB(德莫斯)。

                  樂道善言,樂行善意。

                含一只眼睛和一個視神經,則太陽因此所呈的現象就是某人實際上所看見的了。

                宗  教512

                  勝似一種無聊的情感。"

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