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庭成員和親戚、村里的伊斯蘭教長者、風俗監督人等以及男方的代表。儀式

自作多情的悲劇

那天在戒毒所，他躲在一個僻靜的角落偷偷向殷士賦密報，哪知恰巧被杜受逮了個正著，起先他還拼命抵賴，但當杜受平靜地對他說出這樣一段話：“小齊啊，其實，自從我發覺你偷偷動過風瑤月給我的信件開始，就已經懷疑你是殷士賦的臥底了，只是為了顧及你的前途，顧及我們彼此多年合作的情分，顧及殷士賦曾經對你的提攜和恩惠，所以才不忍戳穿真相，希望你自己能及時醒悟，懸崖勒馬，可現在，你竟然又做出這種大逆不道的事情出來，妄圖把我置于死地，實在是太令人失望了……但是，我告訴你，齊晾，我的心沒有你那么殘忍，我不會對你采取什么手段什么措施，也不會把這件事告訴別人，我只要求你在賓館開一個房間，一個人在屋里好好想想，想想你自己所作所為該是不該……這期間你不要接觸外界，不要聯系外界，也不要擅自外出，等到你自認為想明白了，做出明確的決定了，就自己出來向我匯報。我向你保證，不論你的決定如何，我都決不反對。如果你愿意跟隨殷士賦，我也決不阻攔，而且，之前發生的事還可以一筆勾銷，至于以后發生的，是非對錯那就由法律來裁決吧。齊晾，你好自為之……”他便徹底動搖了，乖乖地把自己關在賓館里，斷絕了一切跟外界的聯系，把自己過往的所作所為，認真地回想了一遍，這才發現，連自己都無法找到為自己辯護的理由，連自己都不得不承認之前所為都是助紂為虐……

　　“我的朋友，你看，我談到這里的時候，已經涉及到多么可怕的問題了；我必須具備多么淵博的學識才能追溯那遙遠的古代，才能考察和對證一切預言、啟示、事實和傳播在世界各地的宣揚信仰的不朽著作，才能確定它們的時間、地點、作者和經過！我必須要有多么正確的鑒別能力，才能把真實的和假造的文獻加以區分，才能把反駁和答辯的言辭以及譯文和原文加以比較，才能判斷證人是不是公正和具有良知及智慧，才能知道其中是不是有所刪節和添加，是不是有所調換、更改和偽造，才能挑出其中的矛盾，才能判明我們向對方提出證據確鑿的事實時他們怎樣會保持沉默，才能判明他們是不是知道我們的這些看法，才能判明他們對我們的看法是不是加以足夠的重視和愿意回答，才能判明書籍是不是相當的普遍，使我們的書也為他們所閱覽，才能判明我們是不是也好心好意地讓他們的書在我們當中流傳，讓他們完全保持他們強烈的反對的意見！

有一個有力的并且可應用于其他幾種情形的論點是，上述各品種雖然在體制、習性、聲音、顏色以及大部分構造方面一般皆同野生巖鴿相一致，但是一些其他部分肯定是高度異常的；我們在鳩鴿類的整個大科里，找不到一種像英國傳書鴿的、或短面翻飛鴿的、或巴巴利鴿的喙；像毛領鴿的倒羽毛；像突胸鴿的嗉囊；像扇尾鴿的尾羽。因此必須假定，不但半開化人成功地徹底馴化了幾個物種，而且他們也有意識地或者偶然地選出了特別畸形的物種；此外，還必須假定，這些物種以后都完全絕滅了或者湮沒無聞了。看來這許多奇怪的意外之事是完全不會有的。

一世教皇［Pope Innocent XI」所表明的那樣）。

（六）最高評議院（Dewan Pertimbangan Angung）

此后，戰斗雙方轉入相持階段。

理性：它即是精神，它即是現實的、倫理的本質。。。。。。。。。

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