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    庭成員和親戚、村里的伊斯蘭教長者、風俗監督人等以及男方的代表。儀式

    自作多情的悲劇

    那天在戒毒所,他躲在一個僻靜的角落偷偷向殷士賦密報,哪知恰巧被杜受逮了個正著,起先他還拼命抵賴,但當杜受平靜地對他說出這樣一段話:“小齊啊,其實,自從我發覺你偷偷動過風瑤月給我的信件開始,就已經懷疑你是殷士賦的臥底了,只是為了顧及你的前途,顧及我們彼此多年合作的情分,顧及殷士賦曾經對你的提攜和恩惠,所以才不忍戳穿真相,希望你自己能及時醒悟,懸崖勒馬,可現在,你竟然又做出這種大逆不道的事情出來,妄圖把我置于死地,實在是太令人失望了……但是,我告訴你,齊晾,我的心沒有你那么殘忍,我不會對你采取什么手段什么措施,也不會把這件事告訴別人,我只要求你在賓館開一個房間,一個人在屋里好好想想,想想你自己所作所為該是不該……這期間你不要接觸外界,不要聯系外界,也不要擅自外出,等到你自認為想明白了,做出明確的決定了,就自己出來向我匯報。我向你保證,不論你的決定如何,我都決不反對。如果你愿意跟隨殷士賦,我也決不阻攔,而且,之前發生的事還可以一筆勾銷,至于以后發生的,是非對錯那就由法律來裁決吧。齊晾,你好自為之……”他便徹底動搖了,乖乖地把自己關在賓館里,斷絕了一切跟外界的聯系,把自己過往的所作所為,認真地回想了一遍,這才發現,連自己都無法找到為自己辯護的理由,連自己都不得不承認之前所為都是助紂為虐……

      “我的朋友,你看,我談到這里的時候,已經涉及到多么可怕的問題了;我必須具備多么淵博的學識才能追溯那遙遠的古代,才能考察和對證一切預言、啟示、事實和傳播在世界各地的宣揚信仰的不朽著作,才能確定它們的時間、地點、作者和經過!我必須要有多么正確的鑒別能力,才能把真實的和假造的文獻加以區分,才能把反駁和答辯的言辭以及譯文和原文加以比較,才能判斷證人是不是公正和具有良知及智慧,才能知道其中是不是有所刪節和添加,是不是有所調換、更改和偽造,才能挑出其中的矛盾,才能判明我們向對方提出證據確鑿的事實時他們怎樣會保持沉默,才能判明他們是不是知道我們的這些看法,才能判明他們對我們的看法是不是加以足夠的重視和愿意回答,才能判明書籍是不是相當的普遍,使我們的書也為他們所閱覽,才能判明我們是不是也好心好意地讓他們的書在我們當中流傳,讓他們完全保持他們強烈的反對的意見!

    有一個有力的并且可應用于其他幾種情形的論點是,上述各品種雖然在體制、習性、聲音、顏色以及大部分構造方面一般皆同野生巖鴿相一致,但是一些其他部分肯定是高度異常的;我們在鳩鴿類的整個大科里,找不到一種像英國傳書鴿的、或短面翻飛鴿的、或巴巴利鴿的喙;像毛領鴿的倒羽毛;像突胸鴿的嗉囊;像扇尾鴿的尾羽。因此必須假定,不但半開化人成功地徹底馴化了幾個物種,而且他們也有意識地或者偶然地選出了特別畸形的物種;此外,還必須假定,這些物種以后都完全絕滅了或者湮沒無聞了。看來這許多奇怪的意外之事是完全不會有的。

    一世教皇[Pope Innocent XI」所表明的那樣)。

    (六)最高評議院(Dewan Pertimbangan Angung)

    此后,戰斗雙方轉入相持階段。

    理性:它即是精神,它即是現實的、倫理的本質。。。。。。。。。

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